作者：易鵬
隨著轉(zhuǎn)作風(fēng)成為“常態(tài)”，一些黨員干部借口“太嚴(yán)”，奉行“無為而為”，本該推進(jìn)的項(xiàng)目暫停了、本該完成工作擱淺了、本該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)降低了。長此以往，不僅消解了轉(zhuǎn)作風(fēng)的正面效應(yīng)，更影響到經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。
“無為而為”是中國古代的一種治國理論。古字多通假，實(shí)為“無違而為、無畏而為”。
“無違而為”，意為對公權(quán)進(jìn)行自我約束，達(dá)到律己不違的境界。“律”亦為規(guī)矩、約束，正所謂“無規(guī)矩，不成方圓”。律己守規(guī)，是黨員干部必備的道德品質(zhì)，也是從政之基。律己先知規(guī)，才能準(zhǔn)確把握規(guī)矩執(zhí)行的各種要求、標(biāo)準(zhǔn)和尺度。知規(guī)須敬畏，胸中才有定盤星，才會“做”而有所顧忌、“行”而不忘法紀(jì)。敬畏重守規(guī)，才不會將規(guī)矩講在嘴上、寫在紙上、貼在墻上，才能真正將“規(guī)矩”成為“方圓”。
“無畏而為”，意指為政之道要有抱負(fù)、敢擔(dān)當(dāng)，在其位、謀其政。“悠悠萬事，責(zé)任為先，責(zé)任無處不在，擔(dān)當(dāng)義不容辭”。敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部的職責(zé)所在，也是立身之本。學(xué)習(xí)面前敢擔(dān)當(dāng)，才能知憂患識低熵；信念面前敢擔(dān)當(dāng)，才能心明眼亮；大事面前敢擔(dān)當(dāng)，才能堅(jiān)定立場；宗旨面前敢擔(dān)當(dāng)，才能為民情傷；困難面前敢擔(dān)當(dāng)，才能迎難而上；廉潔面前敢擔(dān)當(dāng)、才能身正事公遠(yuǎn)離殤。
學(xué)會讓權(quán)力在約束下運(yùn)行，擔(dān)當(dāng)起肩負(fù)的責(zé)任，唯如此，黨的干部才能保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取心、干事創(chuàng)業(yè)的精神氣神，才能對得起黨的重托、不辜負(fù)人民的期待。
