隨縣淮河“西游記”漂流景區(qū)
文化藝術(shù)品是供游客游覽觀光享受的產(chǎn)品、購(gòu)買的商品、收藏的藝術(shù)品，成千上萬(wàn)件玉龍旅游紀(jì)念品的開發(fā)和出售，它將起到把文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，傳播和傳承隨州歷史文化的重任，用考古學(xué)的觀點(diǎn)就是后代的物證。
二、用事件來(lái)炒作、傳播是旅游促銷的更高境界
一是申報(bào)六項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄：①玉帝神筆分南北：玉帝用的神筆高11.9米，筆筒直徑1.3米，創(chuàng)世界之最；②特制了一幅大號(hào)象棋，每個(gè)象棋子直徑為139厘米，厚48厘米，重2.6噸，32個(gè)象棋子雙方各16個(gè)，用來(lái)表現(xiàn)南、北方的風(fēng)土人情，地貌環(huán)境，方言飲食、民居交通，水名河道，性格剛?cè)岬仁鶄�(gè)方面的差異，用車馬相士炮卒一一對(duì)應(yīng)，堪稱世界之最；③漂流景區(qū)創(chuàng)意萬(wàn)人同臺(tái)演繹“西游記”，每年30萬(wàn)人同臺(tái)演繹“西游記”，創(chuàng)世界記錄；④特大玉璽3米×3米×5.5米高，玉璽重量將超過(guò)100噸；⑤135米長(zhǎng)的巨幅書簡(jiǎn) （溫泉景區(qū)）；⑥特大算盤，算盤為7子21橋即147個(gè)珠子，全長(zhǎng)23米，高6.3米，每個(gè)算盤珠子0.9米直徑，重達(dá)一噸，147個(gè)珠子重量為147噸，再加上橋梁等重量整個(gè)算盤接近200噸 （銀杏景區(qū)）。 （算珠為山東濟(jì)南產(chǎn)棗紅色的木魚石，顏色與紋理與紅木可以達(dá)到以假亂真的程度，但木魚石只宜取小料，我們要求的尺寸很難開采，甚至憑運(yùn)氣，靠緣分，我們就在木魚石產(chǎn)地的多家礦場(chǎng)下定金，凡是大料我們都高價(jià)收購(gòu)，從去年至今，我們已經(jīng)收集到了大量的算盤珠子料胚，預(yù)計(jì)今年九月份可收集完成。）
二是組織世界旅游小姐，名人名家到景區(qū)表演，采風(fēng)和捧場(chǎng)。
三是應(yīng)用詩(shī)歌、散文、歌曲、繪畫、書法、影視等藝術(shù)活動(dòng)來(lái)宣傳旅游產(chǎn)品和傳承地方旅游文化。
三、用常規(guī)的廣告宣傳來(lái)推銷旅游產(chǎn)品和地方文化主要包括電視網(wǎng)絡(luò)、書刊報(bào)紙、路邊廣告牌、車輛廣告等其他廣告媒介。
四、用法規(guī)法律來(lái)保障和傳承旅游文化包括工商注冊(cè)，主要指項(xiàng)目注冊(cè)、名稱注冊(cè)、商標(biāo)注冊(cè)等。
文化旅游的結(jié)合緣于旅游主體的客觀需求，旅游產(chǎn)品必須為旅游主體、旅游市場(chǎng)，即游客所接受、所喜愛(ài)、所珍惜，才能完成由旅游產(chǎn)品到旅游商品再到旅游精品最后成為旅游藝術(shù)品的過(guò)程。
我們將努力追求：一個(gè)景區(qū)一個(gè)文化主題，一個(gè)精神靈魂的載體，一個(gè)文化藝術(shù)寶庫(kù)，一個(gè)地方文化的宣傳部，一個(gè)歷史文化博物館。
神話之旅
“西游記”漂流景區(qū)位于桐柏山道教的中心，《西游記》故事原型集中區(qū)。為了讓廣大游客體驗(yàn)一次神仙之旅，我們根據(jù)《西游記》劇情努力將漂流景區(qū)打造成一個(gè)神話世界。除巧妙地利用仙境般的自然環(huán)境和古老而神秘的文化背景外，在氛圍烘托上，緊緊圍繞《西游記》做文章。裝飾景區(qū)的繪畫、雕塑，小品景觀全部是西游記里藝術(shù)形象。一是幾十幅西游記的宣傳畫、宣傳標(biāo)語(yǔ)；二是上百幅神仙雕塑；三是三十多處摩崖石刻，均與神話故事里的人和事以及地名相同；四是二十幾只神態(tài)各異，栩栩如生的石頭猴子；五是三套唐僧到西天取經(jīng)的石像；六是幾十只訓(xùn)練有素，表演專業(yè)不同的靈猴，有漂流專業(yè)的、有與人對(duì)打水仗的、有專門高空跳水的、有專門表演唐僧師徒四人西天取經(jīng)的、還有裝扮玉帝頒發(fā)取經(jīng)的猴頭王等等；七是一河兩岸幾百面孫悟空的“齊天大圣”、“天兵天將”、妖魔鬼怪等彩旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；八是河道安全員全部著孫悟空的服裝道具，工作人員也是全部用唐僧4人的服裝；九是兩河口孫悟空東海借寶的大型音樂(lè)噴泉；十是游客的漂流服裝全部用唐僧四人的行頭。將經(jīng)歷四關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，即人妖大戰(zhàn)、人猴大戰(zhàn)、人水大戰(zhàn)的考驗(yàn)，最后一關(guān)就是英雄要過(guò)美人關(guān)。用聲光電水霧煙等的摸擬效果，與滑索制造的空中飛仙相結(jié)合，孫悟空拔地而起，騰云駕霧一日萬(wàn)里，仙女、妖精高空飄逸、輕歌曼舞，風(fēng)情萬(wàn)種。在漂流河道上多處營(yíng)造蝎子精、蜘蛛精等妖魔鬼怪出沒(méi)的景象與游客對(duì)打互動(dòng)，形成人（神）妖大戰(zhàn)的壯觀場(chǎng)面。景區(qū)工作人員也是著唐僧四人的服裝。沿河兩岸幾十只訓(xùn)化有素專業(yè)分工的真猴子，專職與游客進(jìn)行戲水大戰(zhàn)�！段饔斡洝废盗胁迩仨懺谡麄�(gè)漂流峽谷。游客漂流服裝也全部按唐僧師徒四人服飾設(shè)計(jì)。
萬(wàn)人大舞臺(tái)準(zhǔn)備就緒，期待演員們登場(chǎng)。游客來(lái)到服務(wù)中心，走進(jìn)更衣室時(shí)還是凡夫俗子，脫去便服，換上特制的道具服飾即成了神仙--或唐僧、或悟空、或八戒、或沙僧。三五相邀，結(jié)伴而行，立刻就進(jìn)入了西游記里的角色。來(lái)到桐柏山天池，四周的玉皇頂、天上山、祖師頂、桃花山倒映在池中。虛幻的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的虛幻。眼前美景就是《西游記》中玉皇大帝的紫霄宮、太上老君煉丹的兜率宮、王母娘娘的蟠桃園、天娥仙女沐浴的瑤池等景致原型。此情此景令人感嘆：實(shí)景比書中描繪的仙景還美��！人在仙景中，自然是神仙。
桐柏天池下游的仙人渡是起漂點(diǎn)。河邊巨石如橋，傳說(shuō)是人間通往仙界的最后一段路，由此出發(fā)很快就會(huì)到達(dá)仙界成為神仙。仙人渡對(duì)岸摩崖書法“萬(wàn)古長(zhǎng)流”是吳承恩當(dāng)年所題。見(jiàn)作品如見(jiàn)人，仿佛此次神仙之旅的導(dǎo)游正在對(duì)岸向游客招手。坐上漂流船，激流飛渡，越過(guò)仙界進(jìn)入圣水灣。圣水灣因東岸的五帝峰而得名。五帝峰有五個(gè)巨石，皆形似古圣，傳說(shuō)是五帝聚會(huì)制倫。圣水灣瀑布數(shù)迭，奇石迷宮，加至聲光電霧模擬效果，漂流其間，飛黃騰達(dá)，神秘驚險(xiǎn)，男歡女叫。沖出迷霧，柳暗花明。穿過(guò)仙人橋，山邊巨石酷似一只猿猴，傳說(shuō)它就是淮河水神巫支祁。當(dāng)年它因懷才不遇，常推波助瀾引發(fā)洪水。后來(lái)大禹來(lái)淮源治水，經(jīng)過(guò)大戰(zhàn)在龍?zhí)逗硬东@了它，將其壓在五帝峰下。五帝峰下的巫支祁就是五指峰下的孫悟空原型。悲壯的傳說(shuō)，身臨其境，觸景生情，便會(huì)放聲歌唱西游記插曲《五百年桑田滄海》：“……哪怕是野火燃燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰……”
漂入天河灣，遇到的第一景觀便是巡河的天蓬元帥，他典著大肚子懶洋洋地依靠在岸邊，民間戲稱八戒曬肚。笑聲未絕，漂至南天門下，傳說(shuō)山上是玉帝的行宮，山下是群仙的居所。仰觀山頂，玉帝辦公行政的神案、三顆印、令牌石栩栩如生。山下岸邊奇石林立，天書臺(tái)、皇竹園、把守南天門的天兵天將、王母娘娘舉辦的蟠桃盛會(huì)，皆為天上神話傳說(shuō)。漂流至此眼前的景致似曾相識(shí)，仔細(xì)一想，��！這里原來(lái)是《西游記》安天大會(huì)的故事原型。
穿過(guò)天河鵲橋不遠(yuǎn)，河中巨石酷似印章，傳說(shuō)是玉帝印。河?xùn)|岸山頂巨石炸成兩瓣，傳說(shuō)曾炸出個(gè)靈猴來(lái)。這是《西游記》孫悟空出世的故事原型。白石灘河中一石似狗，傳說(shuō)為天狼石，是二郎神嘯天犬的原型。豬精洞因洞旁一石酷似豬頭而得名，傳說(shuō)常有野豬精進(jìn)出。是豬八戒云棧洞的原型。天河瀑布，從天而降，直泄千尺，氣勢(shì)恢宏。漂過(guò)百龍灘，迎面而來(lái)的是熊拱天河，因河邊一山形似黑熊喝水而名。接下來(lái)一處但見(jiàn)怪石林立、煙霧繚繞，有石刻 “前面有妖怪”，來(lái)到近處一股妖氣撲面而來(lái)，接著紅光閃爍，一股水柱打中取經(jīng)者，傳來(lái)妖怪的哈哈大笑聲……
中休點(diǎn)兩河口，東溝、西溝兩河相匯，水面開闊。四周景點(diǎn)多：誦經(jīng)四佛，唐僧師徒四人的原型，觀音賜西天取經(jīng)圖，桐柏山瑤池，陽(yáng)具石，仙鶴峰，癩蛤蟆想吃天鶴肉，靈石仙胎，仙鶴戲水，仙鶴亭，孫悟空師徒四人石雕，滑索空中仙女下凡，人工造霧等。重點(diǎn)設(shè)置豬八戒背媳婦景觀小品，同時(shí)開展游客參入豬八戒背媳婦的活動(dòng)項(xiàng)目 （天國(guó)條例規(guī)定此處背女人不犯法），真真假假，天上人間，一河兩岸，皆為神仙。停舟上岸，觀賞景致，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，品味一番神仙的快樂(lè)。
中休后，漂流經(jīng)過(guò)起起伏伏的八十一道門坎，也叫九九歸一，進(jìn)入風(fēng)流灣。風(fēng)流灣因黃四娘招夫養(yǎng)子的風(fēng)流故事而得名，是《西游記》里豬八戒與高家莊的原型。漂流其間，歡笑過(guò)后便會(huì)哼唱 《豬八戒之歌》“……雷音寺取完經(jīng)俺可還要回來(lái)，你叫俺媳婦安心等待，到那時(shí)再團(tuán)圓，善哉，善哉。”彩石溝因有很多補(bǔ)天遺石而得名。鶴恨巖、青蛙鳴春、玉龍三太子等神話傳說(shuō)，是《西游記》鷹愁澗唐僧收白龍馬的故事原型。再往前走，又見(jiàn)一妖怪出沒(méi)處，霧氣滕饒、陰森可怕，迎接取經(jīng)者的將是又一次人妖大戰(zhàn)。
漂過(guò)彩云橋，是禹王寨、吳刀嶺、鱉翻潭、禹王洞、駱馬寨、鯀化龍等，一組禹王龍?zhí)逗哟髴?zhàn)淮河水神巫支祁的傳說(shuō)，是孫悟空大鬧天宮的故事原型。穿過(guò)禹王橋迎面而來(lái)的是靈龜橋。一巨石似浮在水面上的烏龜，道教視烏龜為靈物。傳說(shuō)很多人想上玉皇頂修道，只因此河難過(guò)而放棄了，太上老君便叫靈龜在此渡人。心誠(chéng)的人可以踏著龜背過(guò)河，心術(shù)不正的人踏上龜背烏龜就會(huì)沉于水底。這靈龜就是《西游記》里通天河吞經(jīng)龜?shù)脑�。宮帷巖，因巖似窗簾而名。傳說(shuō)天庭卷簾大將不小心打碎玉盞，玉帝罰他到龍?zhí)逗酉磳m帷以贖罪。這是流沙河沙僧的故事原型。經(jīng)過(guò)八仙過(guò)海來(lái)到回龍灣，一遍紅色的奇石構(gòu)成水中龍宮。傳說(shuō)很早以前一漁翁摸魚誤入水下龍宮，見(jiàn)龍宮中央有一神柱，不管誰(shuí)餓了，只要繞柱一圈便會(huì)自覺(jué)酒足飯飽。三天后，漁翁出水回家，家人都不認(rèn)識(shí)他，因?yàn)辇垖m三天，人間過(guò)了三十年。這個(gè)故事就是孫悟空得定海神針變金箍棒的原型。龍宮過(guò)后，河面開闊，水流平緩，兩山倒影，含情脈脈，因此名為女兒湖。觸摸此石或飲周邊的水，可治不育癥。此風(fēng)俗從古沿習(xí)至今。這個(gè)故事就是《西游記》女兒國(guó)子母河的原型，女兒湖滿湖神仙，主要表演女兒國(guó)仙女求郎如渴的招親場(chǎng)面，《取經(jīng)歸來(lái)》的歌聲此起彼伏：“……取得真經(jīng)返回我華夏，戰(zhàn)勝了八十一難心不老，贏得了世代傳頌是酬答……”
越過(guò)天一壩，瀑布高歌，飛艇而下，急流險(xiǎn)灘，將漂流的驚險(xiǎn)刺激推到極致，讓游客最后體會(huì)一把神仙的快樂(lè)。漂流其間，觀賞一河兩岸與《西游記》有關(guān)的典故：禹王大戰(zhàn)巫支祁的河口龍?zhí)�、觀音龍?zhí)度羲年P(guān)音巖、吳承恩題寫的“萬(wàn)古長(zhǎng)流”摩崖石刻、冰川遺跡冰臼等。再經(jīng)中國(guó)南北分界石分別由黃河休閑漂和長(zhǎng)江猛士漂雙程河道通過(guò)，然后經(jīng)過(guò)乾坤圈人仙輪回結(jié)束神仙之旅，返回人間。最后一個(gè)節(jié)目是頒發(fā)西天取經(jīng)，功回大唐的證書，證書為證明您千難萬(wàn)險(xiǎn)取得真經(jīng)，功德圓滿，為人類社會(huì)取得了重大貢獻(xiàn)，玉帝、觀音等天宮眾神將保佑您平安健康，萬(wàn)事吉祥。
從起漂點(diǎn)到止漂點(diǎn)，全程9公里，一河兩岸，10平方公里的大舞臺(tái)，到處都是《西游記》里的景致，到處都是《西游記》里的人物，到處都是《西游記》里的歌聲。在東方文明源頭，在華夏南北分水嶺，在道教福地洞天，在《西游記》故事原型地，萬(wàn)人同臺(tái)演義《西游記》，歷經(jīng)人妖大戰(zhàn)、人猴大戰(zhàn)、人水大戰(zhàn)等三大戰(zhàn)役，盛況空前。環(huán)境、氣勢(shì)、氛圍，比《西游記》本身還要神話三分。
嘗試一次神仙之旅，享受一次神仙的快樂(lè)，不是一張兌換遙遙無(wú)日的期票。只要到桐柏山“西游記”漂流一游，夢(mèng)想就會(huì)成真；因?yàn)槠骶皡^(qū)到處都是《西游記》的故事原型。沿著吳承恩導(dǎo)游的指引，一步就跨入了仙境，唐僧師徒四人與你相伴，演義兩岸奇峰異石的故事，情趣橫生。
玉龍旅游由溫泉起步入門，我們找到了文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的途徑，應(yīng)用溫泉成熟經(jīng)驗(yàn)，“西游記”漂流等在文化運(yùn)用上就更顯得得心應(yīng)手，可以說(shuō)達(dá)到流水生產(chǎn)線來(lái)策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，生產(chǎn)旅游文化產(chǎn)品的程度，對(duì)旅游資源進(jìn)行點(diǎn)石成金的開發(fā)建設(shè)，同時(shí)將中國(guó)千年銀杏谷進(jìn)行整理、提煉、升華和定位，找到了古銀杏群落生存與長(zhǎng)壽文化和季梁儒家思想影響的內(nèi)在聯(lián)系。下一步我們將努力開發(fā)明玉珍故里、桐柏山田王寨和太白頂旅游文化，爭(zhēng)取每年開工建設(shè)一個(gè)景區(qū)，每年投產(chǎn)開業(yè)一個(gè)景區(qū)。
隨州世界級(jí)的歷史文化是其旅游產(chǎn)品的靈魂和發(fā)展動(dòng)力，隨州旅游產(chǎn)品的發(fā)展壯大又將對(duì)其地方歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大起到極大地推動(dòng)作用，隨著炎帝故里世界華人尋根節(jié)一屆又一屆的成功舉辦，影響力與日俱增，加上大洪山慈恩寺的盛大開光，將成為恢復(fù)我華中佛教名山名寺的鼎力之作，隨州的旅游文化將會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化，我們有理由相信隨州旅游的春天即將到來(lái)。
