人物名片
余秋雨，當代中國文化學者、文學家、散文家、著名藝術理論家。1968年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系，歷任上海戲劇學院教授、院長、上海劇協(xié)副主席，現(xiàn)任澳門科技大學人文藝術學院院長。
1962年開始發(fā)表作品。著有系列散文集 《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《摩挲大地》、《尋覓中華》《何謂文化》等，文化通史《問學余秋雨》，長篇記憶文學《借我一生》、《我等不到了》等，學術專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《藝術創(chuàng)造論》、《觀眾心理學》等。
他的作品《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書，《都江堰》被選入新課標人教版高中選修《現(xiàn)代詩歌散文欣賞》語文教科書。
目前，他是公認在全球各華人社區(qū)影響最大的極少數(shù)作家之一，他的名字載入英國劍橋《世界名人錄》。
主要經(jīng)歷
余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪）。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。
1983年之后，由于出版了一系列學術著作如《戲劇思想史》、《中國戲劇史》等，先后獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優(yōu)秀教材一等獎。
1985年成為當時中國大陸最年輕的文科正教授。
1986年獲“國家級突出貢獻專家”稱號，當時獲此稱號的全國僅15名。
1986年開始陸續(xù)被任命為上海戲劇學院副院長、院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，并被選為“上海十大高教精英�！�
為了尋找中華文化的靈魂，他在長期鉆研典籍后離開書齋，于上世紀九十年代初期辭職遠行，考察并闡釋了大量中華文化的遺跡。他寫的《文化苦旅》、《山居筆記》等書，創(chuàng)造了“文化大散文”的嶄新文體而開啟一代文風，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列。
在大陸公布的近十年來全國最暢銷書籍前十名中，余秋雨一人獨占了三本。這些著作，獲中國作家協(xié)會魯迅文學獎、中國出版獎、上海優(yōu)秀文學作品獎、臺灣聯(lián)合報讀書人最佳書獎、臺灣白金作家獎、馬來西亞最受歡迎的華語作家獎、香港電臺最受歡迎書籍獎等。
他的近作《借我一生》又創(chuàng)立了“記憶文學”的新體裁，剛出版就引起海內(nèi)外廣泛關注，被香港《亞洲周刊》評為年度“全亞十大最重要的華語書籍”之一。
他與鳳凰衛(wèi)視合作，對人類各大文明遺址的歷史進行考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險地區(qū)的人文學科教授。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報告》和參加“2005年世界文明大會”的唯一中國文化學者。
最近幾年，他又被聯(lián)合國教科文組織、北京大學、中華英才編輯部等機構評為“中國十大藝術精英”、“中國文化傳播坐標人物”、“2007十大學術精英”之首，又被世界華人經(jīng)濟測評體系授予“影響世界100年100位杰出華人獎”。
學術評價
余秋雨以歷史文化散文而聞名于世，他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》，他依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例，開啟一代文風。
作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結合起來，追求一種小說化的藝術效果，有利于不同層次不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。他的作品語言宏大、取材廣泛，寫法自由，文情并茂�！段幕嗦谩饭灿�31篇，以《都江堰》最短，也有3000余字，而壓卷之作《江南小鎮(zhèn)》有9000余字。長篇散文能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢，讀起來令人蕩氣回腸。描寫、記敘、抒情與議論水乳交融，充滿睿智與情趣，富含哲理。余秋雨散文的核心表達方式是議論，但又多與抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是來自這種用抒情筆法進行理性思考的議論。
余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和推崇。例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲全國首屆戲劇理論著作獎，十年后獲全國優(yōu)秀教材一等獎；而另一本戲劇美學著作《戲劇審美心理學》，亦榮獲上海市哲學社會科學著作獎，其學術成就可見一斑。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺��；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。
部分著作
《文化苦旅》1992年
是余秋雨的代表作，以余秋雨在全國各地的文化遺跡之地的游覽過程為線索，以深刻的思想和極具震撼力的語言，揭示中國文化內(nèi)涵，考問歷史和人生的深層意義。
《山居筆記》1995年
以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。
《霜冷長河》1999年
書中收錄了關于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作，這些作品風格平實自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對社會現(xiàn)實和真實人性的深入思考。
《千年一嘆》2000年
以日記體的形式記錄了作者在千年之交的時候，隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明等文明的衰落，在對比中逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
《行者無疆》2001年
記錄了作者走過歐洲26個國家96個城市旅程中的全部感受，為一部考察西方文明的隨筆集。
《借我一生》2004年
是余秋雨的生命之旅，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。本書亦是他蔑視災難、不斷突破的精神歷程，是以散文筆調(diào)貫通成的一部家族史詩。
《笛聲何處》2004年
余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。
《尋覓中華》2008年
系統(tǒng)的表述了余秋雨一步步尋覓出來的中華文化史，它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟。
《我等不到了》2010年
余秋雨重新整理了新增的資料，直面他的家族與他本人經(jīng)歷的現(xiàn)代傳奇，創(chuàng)作了這部記憶文學。
《何謂文化》2012年
這是一份有價值的、厚重的文化讀本，從理論，生命，文明，古典四個方面，全面詮釋文化究竟是什么。跨時空與地域的雙重視角，使《何謂文化》既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。
