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副刊·理論
炎帝神農(nóng)與“隨州芽茶”
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發(fā)布時間:2025-9-20 07:56
來自: 隨州日報
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●熊欣
遠古時期,神農(nóng)氏炎帝在烈山之巔誕生。那時的華夏大地,瘴癘橫行,百姓常因誤食毒草而痛苦不堪。神農(nóng)心懷悲憫,立誓嘗遍世間百草,為蒼生尋得療疾之方。他踏遍千山萬水,從隨州的殷店、厲山、藥山、大洪山到原始森林現(xiàn)在的神農(nóng)架,而最常駐足之地則為隨州的大洪山。這里峰巒疊嶂,古木參天,云霧繚繞,溪流縱橫。奇花異草間藏著未知的生機,也潛藏著莫測的危險。
每日,神農(nóng)跋涉于山川河谷之間,辨識草木之性。傳說他通體透明,能見五臟六腑,因此能洞察植物入腹后的變化。然而,百草之中,五色紛雜,良毒并存。一日,驕陽似火,神農(nóng)深入大洪山腹地采藥。他背著竹簍,手執(zhí)木鏟,汗水浸透了麻布衣衫。忽然,他眼前一亮,發(fā)現(xiàn)一株從未見過的藤蔓植物,葉片邊緣帶著細密的鋸齒,泛著紅暈,莖干上還掛著晶瑩的露珠。他心想,這定是一味良藥,便毫不猶豫地將葉片緩緩放入口中咀嚼。誰知,那葉片入口微甘,但不久即化作一股灼熱的烈焰,迅速蔓延至四肢百骸。神農(nóng)只覺天旋地轉,喉頭如火燒般疼痛,眼前陣陣發(fā)黑,他強撐著虛弱的身軀,倚靠在一棵蔥郁的古樹下,閉目休憩。
正值口干舌麻,腹痛如絞之際,一陣山風輕柔拂過,從他倚靠的古樹上飄下幾片翠綠的嫩葉,散發(fā)著清幽獨特的香氣。說也奇怪,那樹葉不偏不倚,正巧落于他的唇邊,神農(nóng)本能地將葉片含入口中咀嚼。頃刻間,一股清甘之味在口中彌漫,舌底如涌甘泉,原本麻木的舌頭逐漸恢復知覺。更為神奇的是,那股清香順喉而下,所到之處,郁結頓消,頭暈目眩之感迅速消退,體內(nèi)的毒素仿佛被這股清流滌蕩干凈。不一會兒,神農(nóng)便覺神清氣爽,精力恢復,之前的種種不適感煙消云散。
神農(nóng)驚異于此葉的解毒奇效,抬頭仔細觀察這棵救命的樹。但見其枝干奇特,葉形秀美,脈絡清晰,邊緣圓潤,給人以親和之感。他認定此乃天賜的神木,不然那么青翠的樹葉怎么會無緣無故地飄落呢?而且恰巧落在他的唇邊。于是他小心翼翼地采集了它的葉子和種子,帶回部落,并為其命名——“荼”。這便是世界上最早的茶的發(fā)現(xiàn)。
在后來的嘗試中,神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“荼”不僅能解毒,還能提神醒腦,強身健體。神農(nóng)便和他的族人在大洪山一帶大量種植,并廣泛用于解毒祛疾,救治族人。
一次在采摘的過程中,神農(nóng)發(fā)現(xiàn)在茶樹的每根細枝的枝尖上,都頂著一片尚未舒展的含苞待放的葉芽,碧綠中透著鵝黃,絨毛在陽光下泛著輕柔細微的光。神農(nóng)摘了一片放進嘴里,頓感口舌生津,其汁液更豐富,回甘更長久,香味更馥郁。神農(nóng)大喜過望,專門采摘以曬之,再以水沖泡,但見其葉形若雀舌,根根站立;其水色綠湯清,香高味濃。為區(qū)別于其他茶葉,便將此茶取名為“芽茶”。后來人們在造字的時候,根據(jù)神農(nóng)在草木(“艸”“木”)間這一奇特的生命經(jīng)歷和體驗,將“荼”字改為了“茶”字,意為“人在草木間”,乃為人與自然和睦相處和諧共生的生命象征。
人們還發(fā)現(xiàn),芽茶以春季初萌的嫩芽功效最佳,滋味最醇,便學會了在陽春三月采摘嫩芽。
隨州因“炎帝神農(nóng)故里”的文化定位而被視作中國茶的故鄉(xiāng),而炎帝神農(nóng)之所以能在這片土地最早發(fā)現(xiàn)救命茶樹,正得益于隨州獨特的山水靈氣與氣候土壤——這里松花、櫟絮、蘭草、山花交織的天然芳香,加之漫射光的溫柔滋養(yǎng),既阻隔了冷寒風與干熱風的侵襲,又為茶樹生長提供了絕佳的環(huán)境和營養(yǎng),使得這里的茶樹孕育出芽葉肥厚、內(nèi)含物質(zhì)豐沛、香氣清高持久的優(yōu)良特質(zhì)。
先民們承繼神農(nóng)氏“嘗百草”的探索精神,不斷改良茶樹栽培與茶葉制作技藝,將鮮嫩芽葉經(jīng)精細加工制成品質(zhì)上乘的茶葉。為紀念神農(nóng)氏在此發(fā)現(xiàn)茶樹的淵源,人們將這片土地上出產(chǎn)的珍貴茶葉尊稱為“隨州芽茶”。
數(shù)千年來,隨州人不僅將“隨州芽茶”作為日常飲品和祭祀的供品,更將其奉為連接始祖神農(nóng)的文化紐帶和宴客的佳饌。這片小小的綠葉,從遠古的神農(nóng)傳說中走來,承載著厚重的歷史,蘊含著隨州大地的自然精華,成了隨州又一張文化名片和物產(chǎn)瑰寶。
。ㄗ髡呦惦S州市作協(xié)副主席、隨縣作協(xié)主席)
(責任編輯:夢回吹角連營 新聞熱線:0722-3318927)
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