詹家安 周慧
習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，“歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對外擴張，而是中華文化具有強大感召力。”文化是一個國家和民族根之所系，先進文化順應歷史潮流，代表未來的方向，是推動社會前進的源源不斷動力。隨州作為炎帝故里，要著力發(fā)揮炎帝文化在搶占文化“制高點”、促進文化“走出去”、推動文化“產(chǎn)業(yè)化”三個方面上的重要作用，弘揚炎帝文化的時代價值。
搶占文化“制高點”
當前，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化以及交流信息化的時代下，不良思潮的涌入和強勢文化的侵蝕以及文明相互審視中的“傲慢與偏見”，使一些國家產(chǎn)生了民族文化認同危機。這就需要我們站在我們民族文化的基點上，占據(jù)文化發(fā)展的制高點，以社會主義核心價值觀引領精神思想領域健康發(fā)展。
“華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭”。炎帝作為“三皇”之一、人文始祖、華人始祖，所衍生出的炎帝文化，既是中華文明的源頭，又是團結海內(nèi)外所有炎黃子孫的民族之魄。一方面，我們要大力弘揚炎帝文化中所蘊含的愛國主義精神。正如有專家指出的：“后人一直把炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征。中華民族是多民族的而又是統(tǒng)一體的民族意識也逐漸形成，愛國統(tǒng)一的凝聚和認同精神也越發(fā)堅固”。另一方面，在當今世界各地文化傳承當中，有的文化是“有古無今”，有的文化是“有今無古”，而炎帝文化是中華民族具有極其強大生命力和凝聚力的精神支柱，是傳承幾千年的中華民族文化之源，是文明進步力量的不竭源泉。有學者考證，中華民族的形成過程有三次大的歷史性融合，而炎帝文化在這三次融合中都起了極其重要的凝聚作用。所以，我們要在這種文化的生命力中增強文化自信，以社會主義核心價值體系作為判斷標準和行為準則，自覺抵御西方不良文化的侵入。
促進文化“走出去”
正如北京大學中文系教授樂黛云說：“中國文化要有影響力，就要向世界貢獻新的思想�！比欢鳛槲幕髧�，我們因為未能認識到文化強大、文化輸出的重要性，而受到奚落，比如英國原首相撒切爾夫人就說：“一個只能出口電視機而不是思想觀念的國家，成不了世界大國�！蔽覀冎挥谐浞滞诰蛑腥A五千年的文化積淀，才能把曾經(jīng)的“文化封閉”轉(zhuǎn)化為“文化開放”、“文化輸出”的積極動力，才能將文化優(yōu)勢做大做強，提升國際話語權。經(jīng)過數(shù)千年的歷史沉淀，“篳路襤褸，以啟山林”的荊楚文化已經(jīng)從荊楚傳至九州，澤被中華大地。時至今日，荊楚文化更是通過各種表現(xiàn)方式，積極“走出去”，在全國各地掀起了感受荊楚文化魅力的熱潮。
對于炎帝神農(nóng)文化而言，自2007年以來，在省委省政府的大力支持下，高起點、大手筆規(guī)劃、改造、擴建了炎帝神農(nóng)故里風景名勝區(qū)；自2009年以來，先后成功舉辦了7屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)。2011年，“隨州神農(nóng)祭典”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一年一度的炎帝文化高端論壇，吸引了眾多來自世界各地的文化學者集聚一堂，探討炎帝神農(nóng)文化。著名作家余秋雨曾講，“哪兒的泥土曾經(jīng)留下過中華文明第一組偉大的腳印？隨州。哪兒的金屬曾經(jīng)鑄就過戰(zhàn)國時代第一組完整的樂音？隨州。哪兒的明月曾經(jīng)陪伴過唐代第一詩人的青春生命？隨州”；知名學者于丹說，“提到炎帝，我們就想到了隨州�！碑斍�，隨州正以“打造鄂西北區(qū)域中心城市”為引領，積極實施文化“走出去”戰(zhàn)略，努力把隨州真正建設成為世界華人謁祖圣地、中華民族共同的精神家園。相信在不遠的將來，隨州一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
推動文化“產(chǎn)業(yè)化”
旅游是一個文化性很強的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，同時也是一個經(jīng)濟性很強的文化產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展炎帝文化產(chǎn)業(yè)時，不僅要對炎帝文化進行產(chǎn)業(yè)化運作，還要在炎帝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中充分體現(xiàn)文化特性。有學者認為，“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會主義核心價值觀結構之間存在著深度的邏輯關聯(lián)，二者的協(xié)同發(fā)展意義重大。要推動協(xié)同發(fā)展需要在尊重文化發(fā)展規(guī)律與市場運作規(guī)律、盤活文化資源、精品帶動和實施大品牌戰(zhàn)略、促進科技與文化的創(chuàng)新對接與深層對接、構建文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)體系等方面入手”。
在炎帝文化產(chǎn)業(yè)方面，我們要以世界華人炎帝故里尋根節(jié)和世界華人謁祖圣地發(fā)展戰(zhàn)略為契機，加快景區(qū)建設，積極宣傳炎帝神農(nóng)文化，形成產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展。同時還要注重炎帝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“邊界”的突圍，力促文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，加快發(fā)展炎帝文化相關演藝、影視、文化旅游、藝術品、工藝美術、民俗文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造文化精品，延伸炎帝文化產(chǎn)業(yè)鏈條。通過實驗區(qū)、示范區(qū)、文化生態(tài)保護區(qū)等文化產(chǎn)業(yè)協(xié)作平臺，探索炎帝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新途徑，以炎帝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷增強炎帝文化的軟實力、競爭力、影響力。
（作者分別系市委黨校常務副校長、副教授；教師、法學碩士）
