湖北日報評論員
尋常百姓，被明朝開國皇帝朱元璋親自賜封為 “江南第一家”；普通人家，卻留下“173人出仕無人貪墨、3000人同住15世而禮法井然”的傳奇佳話。“家業(yè)之成，難如升天，當(dāng)以儉素是繩是準”；“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”……孝義傳家九百年，讓江南鄭義門名冠天下的精神 “密碼”，就是168條的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
廉自齊家始，家風(fēng)連政風(fēng)。中國人有濃厚的家國情懷，在“修身、齊家、治國、平天下”的追求中，家庭既是生活之所，更是修身之所，是影響人生最重要的精神紐帶。諸葛亮在《誡子書》中叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”；司馬光在《訓(xùn)儉示康》中提醒：“由儉入奢易，由奢入儉難”；清朝汪輝祖在《佐治藥言》中告誡：“身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身”。正所謂“一室之不治，何家國天下之為？”那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自人生開始的地方——家。
家是最小國，國是千萬家�！皩⒔烫煜�，必定其家，必正其身”。正是因為領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)既不是私事，也不是小事，而是修身立德之本、作風(fēng)涵養(yǎng)之要、干事創(chuàng)業(yè)之基；“察德澤之淺深，可以知門祚之久暫”，正是因為小家與大家、家事與國事的取舍，是一個人家教好不好、家風(fēng)正不正的試金石。
宋代陸九淵曾說， “家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤”；林則徐則寫過一幅有名的對聯(lián)： “子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過�！彼麄兯v的，就是優(yōu)良的家風(fēng)對于子女后代，是比物質(zhì)財富更重要的“傳家寶”；而 “忠厚傳家久，詩書繼世長”的古訓(xùn)，則揭示出家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成，是最重要、最久遠的傳承。
流風(fēng)余韻、代代不絕，道德品質(zhì)的世代積累，嘉言懿行的代際沉淀，燭照著每個人的精神世界。斗轉(zhuǎn)星移、時移世異，家風(fēng)好才能治好家、做好官、理好政的道理始終沒有變。新中國成立后，毛澤東曾建議全黨讀《觸龍說趙太后》，感受“父母之愛子，則為之計深遠”的深意。
周恩來也曾要求所有革命后代，切不要像因為有“吃不倒的鐵桿莊稼”而淪為潦倒沒落的“八旗子弟”。紅色基因哺育的良好家風(fēng)，既能惠及一個家庭，更是整個社會的共同財富。
反觀近年來查處的案件，一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴，奉行 “近水樓臺先得月”、“一人得道、雞犬升天”的畸形權(quán)力哲學(xué)�！耙蝗瞬涣�，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻：家風(fēng)純正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來。經(jīng)營好家庭、維護好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教，是抵御貪腐的無形“防火墻”，是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課�！白⒅丶彝�、注重家教、注重家風(fēng)”，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)黨人大力倡導(dǎo)的美德。治家與治國一樣，嚴是愛，松是害。以 “國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，必能滋養(yǎng)好的家風(fēng)、政風(fēng)與民風(fēng)，促進形成 “氣正山河壯、政廉日月春”的政治生態(tài)環(huán)境。
（轉(zhuǎn)自5月24日 《湖北日報》）
