湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員
“理國(guó)要道，在于公平正直�！薄皩幙汕遑氉詷�，不可濁富多憂。”中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，賢良之士常用這樣的話語(yǔ)告誡自己，警示世人，為后人留下許多嘉言懿行。身處新時(shí)期，如何守住共產(chǎn)黨人的立身之本？如何筑牢黨員干部的從政之基？歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們:“常鳴警鐘，行舉自醒”。
在“天知、地知、我知、子知”中養(yǎng)一身正氣。東漢楊震在一次赴任途中，他過去舉薦過的秀才王密深夜造訪，饋以重金，并且表示，“現(xiàn)在是晚上，沒人會(huì)知道”。楊震說：“天知，地知，我知，子知，怎么能說沒有人知道呢？”后人眼里的典范，昭示的正是律己的力量。以古鑒今，有的人總認(rèn)為自己辛辛苦苦干工作，撈點(diǎn)好處，無傷大雅；有的人在用權(quán)上耍小伎倆，在牟利上動(dòng)小心思，總以為無人知曉。結(jié)果如何？無數(shù)教訓(xùn)表明，廉潔的“城池”失守，不是因?yàn)椤皵耻姟碧珡?qiáng)，恰是堡壘從內(nèi)部被攻破；奉公的精神淪陷，不是因?yàn)檎T惑太大，而是正如習(xí)近平總書記所說 “自己扳倒了自己”。
在“知足之足，常足矣”中修為政之德。老子在《道德經(jīng)》中講，“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”；《貞觀政要》載，“公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存”，說的都是知足常樂的道理。“廉”與“腐”，一樣的“廣”字外表下，有顆不一樣的“心”。未能如愿升任，就心態(tài)失衡，放開手腳亂來，怎能不走上貪腐的歪門邪道？看到別人坐名車住豪宅、喝洋酒吃美味，就眼紅心熱，想著我也要“瀟灑”，怎能不掉進(jìn)貪欲的深淵？?jī)?nèi)心的閘門被撞開，思想的堤壩被沖破，必然濁浪斜出、惡水橫流。不以物喜、不以己悲，有豁達(dá)之心、奮發(fā)之志，才能心底無私天地寬。
在“當(dāng)止則止”中行穩(wěn)致遠(yuǎn)�！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌酚醒裕骸坝恢�，失其所以欲�！薄堕單⒉萏霉P記》中也有一個(gè)故事，一只老虎追一個(gè)樵夫至山洞，空穴難以容身，老虎還要再往里追，結(jié)果被石頭卡住頭，最后被樵夫用石頭堵在洞里用火燒死了，紀(jì)曉嵐以此寓意“當(dāng)止不止者戒”。成功與失敗、幸福與悲哀，權(quán)力的滋味懸如霄壤，分界線就在當(dāng)止則止。堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事，就既要有“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道”的身份之止，也要有守好“底線”、不碰“紅線”、不越“邊線”的界線之止；既要有凡事有度、過猶不及的限度之止，也要有當(dāng)官為什么、做官干什么的目標(biāo)之止，向著止于至善而努力。
在“儉以養(yǎng)德、靜以修身”中自警自省。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來崇尚節(jié)儉�！蹲髠鳌吩弧俺蓿瑦褐笠病�，白居易言“奢者狼藉”。為什么延安窯洞里的“興國(guó)之光”至今令人難忘？為什么“一分錢掰成兩半花”的建設(shè)者始終為人銘記？正是因?yàn)榍趦�節(jié)約是我們黨彌足珍貴的傳統(tǒng)，是任何時(shí)候都不可丟棄的傳家寶。我們今天厲行勤儉節(jié)約，不是大家都當(dāng)“苦行僧”，而是時(shí)刻保持清醒，觥籌交錯(cuò)之際，揮霍無度之舉，會(huì)導(dǎo)致多少離心離德；我們今天力戒享樂主義、奢靡之風(fēng)，不是反對(duì)必要的物質(zhì)生活條件，而是始終激揚(yáng)艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓凝心聚力、攻堅(jiān)克難永葆那么一股子氣、一股子勁。
前蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫曾引用過一句名言：“權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)它是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，而當(dāng)權(quán)力變成一種樂趣時(shí)，那么一切也就完了。”在奉公為民的價(jià)值坐標(biāo)上慎思明辨、自警自勵(lì)，領(lǐng)導(dǎo)干部就能夠開拓更為豐盈的人生空間：掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的是有價(jià)值有理想的人生；超越的是利益算計(jì)的狹隘，贏得的是造福一方的扎實(shí)事業(yè)。
（轉(zhuǎn)自5月18日《湖北日?qǐng)?bào)》一版）
