楊光明
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。作風(fēng)方面存在的不嚴(yán)不實(shí)問題，都可以從思想上找到根源。踐行“三嚴(yán)”，首先要正本清源，固根守魂，滋養(yǎng)內(nèi)在力量，打牢思想基礎(chǔ)。
堅(jiān)持“三省”，修枝剪葉，做一個規(guī)矩人
修身之道，貴在自省，重在堅(jiān)持。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話的意思是說，我每天多次反省自己：替人家做事是不是忠實(shí)？與朋友交往是不是誠心誠意？老師所傳授的東西是不是經(jīng)常溫習(xí)了？在曾子這番話的啟發(fā)下，我認(rèn)為黨員干部要經(jīng)常在忠誠、誠信、知行合一三個話題上反省自己，鞭策自我，不斷提升精神境界和道德水平。
常省是否忠誠于黨。《禮記》提出：“人之忠也，猶魚之有淵�！碧煜轮�，莫大于忠。對于共產(chǎn)黨員來講，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是最基本的政治素養(yǎng)、最起碼的政治品格和最根本的政治要求。忠誠是一種立場，始終聽黨話、永遠(yuǎn)跟黨走，要時時用黨章對照自己，是否正確對待群眾、對待組織、對待同志，是否發(fā)揮先鋒模范作用。忠誠是一種情感，感恩黨的培養(yǎng)、感激人民的信任，要經(jīng)常在為誰掌權(quán)、為誰用權(quán)、怎樣用權(quán)的問題上反省自己，在政績觀上審視自己，是不是做到了堅(jiān)持為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)，是不是看群眾的“臉色”和“牢騷”行政。忠誠是一種錘煉，大是大非不含糊、風(fēng)浪考驗(yàn)不畏懼，要以“兩為”干部標(biāo)準(zhǔn)鏡鑒自我，能不能攻堅(jiān)克難、突圍破局，能不能較真碰硬、敢于亮劍。
常省是否誠信為民。人無信不立、國無信不強(qiáng)�？鬃釉f：“人而無信，不知其可也�！彼^“誠信天下”進(jìn)一步道出了一個人誠實(shí)守信的重要性。黨員干部作為黨的先進(jìn)分子和人民公仆，更應(yīng)成為講誠信的引領(lǐng)者和踐行者，把誠信當(dāng)作自己的第二“身份證”。這就需要黨員干部必須要有一種“有信必諾”、“有諾必踐”的精神。條件不具備的、辦不到的事，決不輕諾；凡是公開承諾的，一定要辦到、辦好。要經(jīng)常捫心自問，對人民群眾承諾的事是否堅(jiān)決履行，對人民群眾說過的話是否有“空頭支票”。只有這樣，才能收獲人民群眾的信任，才能夯筑事業(yè)發(fā)展的銅墻鐵壁。
常省是否知行合一。行起于知，知而不行，是為不知。荀子也說過，“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也�？谘陨�，身行惡，國妖也。”做言行一致的黨員干部，既是為人處事的基本道德要求，更是為官從政的基本準(zhǔn)則。有些落馬官員，經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，最終淪為黨和人民的罪人，他們的共同特點(diǎn)就是表里不一，口是心非，成了典型的“雙面人”。
常懷“三有”，除灰掃塵，做一個拓荒人
習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求干部、以嚴(yán)的措施管理干部、以嚴(yán)的紀(jì)律約束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止�！弊鳛辄h員干部，只有“心有所畏、言有所戒、行有所止”，才能不迷失自我，正確處理好公與私、情與法、利與法的關(guān)系，在干事創(chuàng)業(yè)中領(lǐng)好路、開新路、走順路。
敬法紀(jì)。《包拯·致君》指出：“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民�！眹袊�，黨有黨規(guī)。對于黨員干部來說，黨紀(jì)國法是從政做人的底線，是不可逾越的紅線，也是觸碰不得的高壓線。要心存敬畏，不要心存僥幸。心懷敬畏，才能慎始敬終；警鐘長鳴，才能警笛不響。要算好政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、自由賬，時時處處緊繃遵紀(jì)守法之弦。
棄虛言。古人曰:“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事�！敝v真話、報(bào)實(shí)情，是共產(chǎn)黨人可貴的人格底色。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，黨內(nèi)真話直行，風(fēng)氣就會純正，事業(yè)容易興旺發(fā)達(dá)；黨內(nèi)假話橫行，歪風(fēng)就會肆虐，事業(yè)容易遭受挫折。求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。每名黨員干部應(yīng)該堅(jiān)持真字當(dāng)頭、實(shí)字為本，說真話、講實(shí)情，有一說一、從我做起，努力營造講真話辦實(shí)事的良好氛圍。
知節(jié)制。老子說過：知止不殆，可以長久。知止即為懂得節(jié)制。黨員干部要循“為人之規(guī)”、蹈“為官之矩”，做到辦事有原則、起止有分寸，知道何事應(yīng)為而為、何事不可為而不為。黨員干部要給欲望安上“閘門”：要知足，生活上淡泊一點(diǎn)，眼光放高遠(yuǎn)一點(diǎn)，“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚”；要知恥，有羞恥之心，時刻檢點(diǎn)自己的行為，做到長久“保質(zhì)保鮮”；要知止，管住自己的言行，不去不該去的地方，不做不該做的事情，不以“小節(jié)無礙”寬容自己，不以“下不為例”開脫自己。
牢記“三事”，治病排毒，做一個干凈人
南宋呂本中在其所著《官箴》開篇提出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤�！秉h員干部要重溫這一古訓(xùn)，常思清、慎、勤。在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實(shí)從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
勤修清廉之德。古人云：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不服我能，而服我公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺�！鼻辶菫楣僦�、從政之基。黨員干部應(yīng)該潔身自好，把清正廉潔作為第一要務(wù)，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，始終葆有共產(chǎn)黨人的清廉本色。
多行謹(jǐn)慎之舉�！兜赖陆�(jīng)》提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！睆�(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，崇尚自然、效法天地，達(dá)到“天地與我并生，萬物與我合一”的境界。黨員干部在工作實(shí)踐中也要“道法自然”，這就是尊重客觀規(guī)律。心要熱，頭腦要冷靜，堅(jiān)持工作熱情與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合基層實(shí)情、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實(shí)際、不盲目跟風(fēng)。
常樹勤勉之尚。明人《初仕要覽》說：“政不勤則百事殆�！秉h員干部要做到勤政，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，弘揚(yáng)“五加二、白加黑”的精神，真心辦事、專心謀事、細(xì)心想事、一心成事。在當(dāng)前協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要時期，每個黨員干部都應(yīng)敢于直面改革發(fā)展難題，勇于承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，堅(jiān)決不做不敢作為、不愿作為、無所作為的庸官、懶官、昏官。 （作者系隨縣教育局局長）
