“精神控制”通常是用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。其機(jī)理是建立在條件反射理論上，通過(guò)控制一系列變量，使用種種強(qiáng)化方法，對(duì)人的情感、認(rèn)知和行為給予持續(xù)性的影響和控制，使之服從操縱者的意愿，達(dá)到歸心順意，建立新觀念并形成心理定勢(shì)的過(guò)程。其核心就是讓個(gè)體的自我心理咨詢師，徹底休眠，讓個(gè)人那雙出局反觀的眼睛，徹底關(guān)閉。世界上基本所有的“邪教團(tuán)體”，都在使用“精神控制”原理以及方法，準(zhǔn)備把握與理解“精神控制”的概念，有利于我國(guó)政府的邪教防治與教育轉(zhuǎn)化工作。

　　　一、何為“精神控制”？ 

　　“精神控制”（mind control）也稱為“洗腦”（brainwashing）、“高強(qiáng)度說(shuō)服”（Coercive persuasion）、“思想重構(gòu)”（Thought reform）的一種形式（Melvin Berge 1985）。冷戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)概念一度被西方國(guó)家用來(lái)描述社會(huì)主義國(guó)家的思想改造運(yùn)動(dòng)（Lifton 1989）。上世紀(jì)50年代，在美國(guó)首先出現(xiàn)了精神控制的概念，“精神控制”被新聞?dòng)浾邜鄣氯A·亨特于1951年提出來(lái)之后，這一詞匯在一些文章中經(jīng)常與“洗腦”作為同義詞替換。20世紀(jì)末美國(guó)著名學(xué)者M(jìn)ylor認(rèn)為“精神控制”是“用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。其機(jī)理是建立在條件反射理論上，通過(guò)控制一系列變量，使用種種強(qiáng)化方法，對(duì)人的情感、認(rèn)知和行為給予持續(xù)性的影響和控制，使之服從操縱者的意愿，達(dá)到歸心順意，建立新觀念并形成心理定勢(shì)的過(guò)程”。（Mylor,1991）

　　“精神控制”一旦成功控制一個(gè)人的精神就可以支配這個(gè)人的行動(dòng)。“精神控制”通常會(huì)借助于反復(fù)灌輸、信息隔離以及行為控制等常規(guī)手段，但高明的“精神控制”技術(shù)卻幾乎可以獨(dú)立于任何可觀察的行為控制。這種技術(shù)能夠讓一個(gè)人的“意識(shí)”處于抑制狀態(tài)，從而，在規(guī)避其意識(shí)檢測(cè)的情況下，將某個(gè)觀念直接輸入其心靈深處的“無(wú)意識(shí)”之中。但是，“精神控制”不同于道德教化。盡管兩者都能改造人的思想，但前者的改造更加徹底。道德教化通常不會(huì)消除一個(gè)人的自利性，不會(huì)顛覆一個(gè)人的生活目標(biāo)，它只是促使人們以一種能被社會(huì)認(rèn)可的方式去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。而“精神控制”卻可以實(shí)現(xiàn)整個(gè)心靈的“格式塔轉(zhuǎn)換”，被控者甚至認(rèn)為過(guò)去的全部追求都是虛妄的，而現(xiàn)在的覺(jué)醒卻類似于再生的感覺(jué)。在極端的情況下（比如“人體炸彈”），旁觀者甚至推測(cè)受控者的自利性己經(jīng)消失了。

　　直到最近幾十年，尤其是1978年“人民圣殿教”教徒大規(guī)模自殺事件之后，“精神控制”才成為反邪教運(yùn)動(dòng)的概念武器。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)可以對(duì)“精神控制”的手段和后果進(jìn)行描述，但卻很難解釋一個(gè)人的“精神”可以被另一個(gè)人徹底“控制”的原因。如今，“精神控制”廣泛存在于宗教、軍事、邪教等各個(gè)領(lǐng)域。盡管腦科學(xué)和心理學(xué)還沒(méi)有揭示“精神控制”的全部奧秘，但用于治療某些精神疾病的催眠術(shù)，及其重塑患者心靈結(jié)構(gòu)的驚人效果，均己通過(guò)了臨床醫(yī)學(xué)的嚴(yán)格檢驗(yàn)。相比之下，李洪志的煽情演講、“全能神”各類布道動(dòng)員會(huì)以及“門徒會(huì)”團(tuán)體的秘密培訓(xùn)等等，都只不過(guò)是一些稀釋了的催眠術(shù)而己。

　　二、怎么“精神控制”？ 

　　由于歷史和文化的原因，在英語(yǔ)世界中，“邪教組織”通常冠之以一個(gè)較為中性的詞匯一一“狂熱團(tuán)體”（cult），這些“狂熱團(tuán)體”是指那些在猶太教——基督教傳統(tǒng)之外或邊緣上的宗教群體，比如“穆尼”（Moonie），海爾克里希那教徒，上帝的孩子（Children of God）、耶和華證人（Jehovah Witnesses）、摩門教徒等等。大量實(shí)證研究表明，邪教組織通過(guò)熟練操作一些心靈改造技術(shù)來(lái)招募和控制教徒。據(jù)美國(guó)AFF反邪教家庭基金會(huì)的公布的“精神控制”技術(shù)主要包括：

　�。�1）孤立。為防止信徒產(chǎn)生批判性思考，邪教團(tuán)體把他們從家庭、朋友、社會(huì)及不同的觀點(diǎn)中孤立起來(lái)。

　�。�2）團(tuán)體壓力。如果周圍的人都確信團(tuán)體的信仰是正確的，受集體壓力所致，個(gè)體成員就很難堅(jiān)信自己的看法，不能自由表達(dá)意見和觀點(diǎn)。

　�。�3）不斷地表示關(guān)愛。用刻意的、矯操造作的阿談奉承、擁抱、賀卡、撫摸等方式讓成員感到被關(guān)愛。

　　（4）拒絕個(gè)人隱私。新成員不能獨(dú)處，以免產(chǎn)生獨(dú)立思考而有機(jī)會(huì)對(duì)邪教團(tuán)體的混亂現(xiàn)象反思。

　�。�5）剝奪睡眠。利用疲勞戰(zhàn)術(shù)使人喪失自我意識(shí)和判斷能力。成員被要求超長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的疲勞感和緊張情緒，從而失去自我，受他人心靈控制。

　�。�6）游戲。制定令人迷惑的、混亂顛倒的規(guī)則，玩令人緊張的游戲，以減少參與者的自信，增加對(duì)領(lǐng)頭人的依賴。

　�。�7）思想灌輸。邪教組織要求成員譴責(zé)當(dāng)今的價(jià)值觀和信仰，對(duì)“暴露的事實(shí)”必須毫無(wú)疑問(wèn)的接受。所謂“暴露的事實(shí)”即邪教組織有選擇地呈現(xiàn)的一切現(xiàn)象。

　　（8）懺悔。許多邪教團(tuán)體采用懺悔的方式，強(qiáng)制其成員暴露內(nèi)心秘密，并把他們的懺悔內(nèi)容記錄了下來(lái)，邪教頭目用此恐嚇、威脅和控制成員。

　�。�9）飲食操縱�？刂瞥蓡T的飲食，以低糖、低蛋白的食物為主，以減少能量和批判性思維的能力。

　　（10）強(qiáng)化負(fù)罪感。控制成員最基本的人類情感，如負(fù)罪感，使他們對(duì)過(guò)去的犯罪以及世界上存在的罪惡感到難過(guò)和自責(zé)，相信自己應(yīng)當(dāng)對(duì)此負(fù)有責(zé)任，從而強(qiáng)迫其接受時(shí)間更長(zhǎng)、更艱苦的工作。

　�。�11）恐懼感。制造成員的恐俱情緒，若成員產(chǎn)生了與邪教頭目相反的思想或行為，則宣布成員不是真正的信徒，若成員要離隊(duì)，本人或其家屬就要受到威脅。

　�。�12）歌頌。一些邪教用不斷重復(fù)的頌揚(yáng)或歌唱的方式制造“氣氛”，引起成員的“思維停止”，產(chǎn)生半催眠狀態(tài)。

　　（13）著裝。某些邪教組織要求著裝統(tǒng)一，以減少個(gè)人的特征。

　�。�14）高人一等的優(yōu)越感。教導(dǎo)信徒，只有邪教組織掌握著“真理”， 別人都是被誤導(dǎo)的，被魔鬼操縱的。

　�。�15）拒絕與正�！吧鐣�(huì)人”的關(guān)系。大多數(shù)邪教組織鼓勵(lì)成員斷絕與家庭、朋友的關(guān)系，甚至約會(huì)和結(jié)婚均由組織統(tǒng)一安排。

　�。�16）經(jīng)濟(jì)手段。以各種方式在經(jīng)濟(jì)上剝削成員，如要求成員向團(tuán)體捐獻(xiàn)，通過(guò)乞討或出售物品為團(tuán)體籌資，要求信徒向團(tuán)體購(gòu)買書籍、磁帶等資料，或付出高額的培訓(xùn)費(fèi)。

　　在美國(guó)，己有幾百個(gè)邪教成員向法庭、聽證人員、媒體記者以及咨詢公司證明這些“精神控制”手段確實(shí)存在。精神病專家和心理咨詢師發(fā)現(xiàn)大量邪教成員的情緒反應(yīng)和智力反應(yīng)都明顯減弱。精神病專家約翰·克拉克曾經(jīng)對(duì)邪教成員的精神狀態(tài)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)六年半的跟蹤調(diào)查，他在一份證詞中描述道：“他們看上去己經(jīng)變得相當(dāng)遲鈍，感知范圍受到限制，行為方式明顯格式化。他們對(duì)時(shí)事漠不關(guān)心，只有在談?wù)撍麄兊娜后w和信仰時(shí)，才會(huì)顯得神采奕奕。他們對(duì)微小的刺激高度緊張，癡迷于一些令人麻木的陳詞濫調(diào)。在用文字或語(yǔ)言表達(dá)思想的時(shí)候，他們能夠使用的詞匯量很少，并且己經(jīng)失去了使用修辭技術(shù)的能力。即使他們偶爾幽默一下，也不會(huì)產(chǎn)生讓人發(fā)笑的效果�！笨傊�，邪教組織所使用的“精神控制”己經(jīng)全面而徹底地改變了整個(gè)人的心靈結(jié)構(gòu)。邪教首領(lǐng)能夠根據(jù)他自己的要求重塑教徒的信仰和人格。這個(gè)過(guò)程發(fā)生得非常迅速，有時(shí)只需要幾天或者幾個(gè)星期。吉姆·西格曼相信邪教成員會(huì)發(fā)生“頓悟”的現(xiàn)象，他們的思想和觀念會(huì)在瞬間改變。

　　三、法輪功如何“精神控制”？ 

　　與西方邪教相比，法輪功組織的“精神控制”具有更高的技術(shù)含量。盡管法輪功組織也為學(xué)員制定了一些行為規(guī)范，但這些規(guī)范并不像西方邪教那樣苛刻，基本不涉及隔離信息、剝奪自由、規(guī)范著裝和飲食等看起來(lái)就明顯違反法律的行為控制和環(huán)境控制。學(xué)員進(jìn)出也沒(méi)有強(qiáng)制性的限制。但法輪功組織的“精神控制”效能卻一點(diǎn)不比西方邪教遜色，就其對(duì)成員心靈改造的深度和廣度而言，法輪功組織堪稱世界邪教之最。

　　法輪功組織借助于東方宗教的“冥想”（meditation）訓(xùn)練來(lái)改造學(xué)員的心靈結(jié)構(gòu)。“冥想”的目的是實(shí)現(xiàn)意識(shí)的高度自律，其表面特征是深度的心靈寧?kù)o，其內(nèi)在激勵(lì)則是在寧?kù)o狀態(tài)中體驗(yàn)到的各種幻覺(jué)，而最高層次的幻覺(jué)則是“渾然無(wú)我”、“天人合一”或“空”，這些幻覺(jué)可以讓冥想者獲得強(qiáng)烈的滿足感和愉悅感。冥想其實(shí)并不神秘，現(xiàn)代腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，冥想訓(xùn)練可以讓大腦活動(dòng)呈現(xiàn)出規(guī)律的腦波，此時(shí)支配知性與理性思考的腦部新皮質(zhì)作用就會(huì)受到抑制，而支配動(dòng)物性本能和自我意志且無(wú)法加以控制的自律神經(jīng)，以及負(fù)責(zé)調(diào)整荷爾蒙的腦干與腦丘下部的作用，都會(huì)變得活性化。左腦的平靜以及右腦的激活會(huì)讓腦波自然轉(zhuǎn)成a波。而當(dāng)腦波呈現(xiàn)為a腦波時(shí)（特別是中間a腦波），就會(huì)出現(xiàn)身體和心靈的強(qiáng)烈快感。法輪功組織卻將冥想的正常功能神秘化，甚至把冥想體驗(yàn)宣稱為超能力。由于在法輪功的冥想訓(xùn)練中，學(xué)員心靈進(jìn)入寧?kù)o狀態(tài)后其意識(shí)檢測(cè)功能幾乎完全喪失，整個(gè)人處于一種自我催眠狀態(tài)。李洪志所宣稱的邪教教義就可以直接灌輸進(jìn)學(xué)員的無(wú)意識(shí)之中，并因此迅速形成堅(jiān)定而執(zhí)著的信念。法輪功癡迷者就是這樣形成的。重新改造法輪功癡迷者的心靈結(jié)構(gòu)之所以非常困難，原因就在于他們的信念從一開始就被植入于心靈深處，這是常規(guī)教育手段所無(wú)法對(duì)抗的。

　　在中國(guó)，李洪志大肆散布“末世論”、“宿命論”、“開天目”、“放棄對(duì)生命的執(zhí)著”、“求圓滿”、“上天國(guó)”等謬論，使許多練習(xí)者上當(dāng)受騙，走火入魔。如某地法輪功練習(xí)者王某，練功后精神錯(cuò)亂，產(chǎn)生幻覺(jué)，認(rèn)為妻子是魔鬼，就用羊角錘把妻子活活打死。某地一姓馬的邪教成員在參加聚會(huì)時(shí)，聽邪教頭目說(shuō)天下要大亂，每個(gè)人必須把自己的子女殺死，殺一個(gè)可以救活一家。他回家后，竟殘忍地用鐵錘將自己年僅3歲的女兒和1歲的兒子殺害。失去了正常人的理智，不顧親情，不顧家庭，不顧學(xué)業(yè)，這些都是邪教組織通過(guò)歪理邪說(shuō)，對(duì)人實(shí)施“精神控制”害人奪命的罪惡例證。

　　“精神控制”是一切邪教最具危害性的共同特征，然而要使邪教信徒擺脫教主的“精神控制”，重新回歸社會(huì)，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中要“疏”“堵”結(jié)合，一方面，要理性對(duì)待，加強(qiáng)宣傳學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)，深入剖析和認(rèn)識(shí)邪教組織的危害性和危害手段；另一方面要結(jié)合練習(xí)者個(gè)人的興趣愛好，培養(yǎng)積極高尚情操，豐富其精神生活。幫助邪教受害者擺脫“精神控制”的根本點(diǎn)之一是增強(qiáng)自我意識(shí)，提高自尊、自信水平，啟發(fā)其對(duì)邪教教主及邪教言論的懷疑、辨證思考及批判意識(shí)，使其逐漸擺脫對(duì)邪教教主、邪教組織及邪教活動(dòng)的精神依賴。那么相信有朝一日這些邪教組織慣用的伎倆將無(wú)所遁形，施加在信徒們精神上的桎梏也將被徹底打破，邪教也會(huì)最終消失。